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TEMNIAC, UN CARREFOUR POUR L'ESPRIT
Le Lieu : Quelque part en France, sur le 45è parallèle, à mi-chemin entre pôle nord et équateur, à l'abri des humidités occitanes et protégés par les contreforts du Massif Central, les premiers hommes installent leurs marques et nous laissent les indices de leur recherche spirituelle : LASCAUX, les EYZIES, la vallée de la VEZERE... Sur leurs traces et, justement (mais pas tout-à-fait par hasard) sur ces mêmes lieux, de nouveaux chemins de recherche questionnent notre vieillissante église chrétienne : le PERIGORD se révèle alors riche d'un peu autre chose que de ses foies gras et autres confits gourmands. C'est ainsi qu'est né le CENTRE NOTRE DAME de TEMNIAC, à SARLAT, en DORDOGNE. C'est bien connu : l'essentiel du message chrétien occupe le creux d'une paume de mains : "Christ est mort ; Christ est ressuscité ; allez l'annoncer aux 'nations'." ... Or, les 'nations' sont aujourd'hui à notre porte et ce sont elles qui nous interrogent sur la qualité de notre annonce. Car, comment recevoir la demande spirituelle des bouddhistes qui vivent, étudient et pratiquent dans les centres tibétains ou les monastères vietnamiens tout près de nous ? Et comment réagir à l'attente inquiète de ces communautés New-Age, installées à deux pas de nos vieilles églises ? En contre-point, nos vieilles églises marquées par le poids des traditions accumulées (dévotions et architecture comprises) n'auraient-elles pas une secrète jeunesse à dévoiler et peut-être à se dire à elles-mêmes ? Le Projet : C'est à un véritable choc des cultures que nous sommes convoqués (En 1991, le DALAI LAMA était accueilli sur la côte de JOR, à 30 kms de SARLAT, par 6000 personnes). L'Eglise en PERIGORD en prend conscience, et notre évêque, considérant aussi le pôle touristique que constitue le sarladais et les sites de la vallée de la VEZERE invite, en 1993, ceux qui deviendront les partenaires de TEMNIAC pour s'interroger sur la pertinence et les moyens d'un Centre Spirituel sur cette zone : les Institut de Sciences et de Théologie des Religions (I.S.T.R.) de Paris avec Dennis GIRA, de Toulouse avec Gérard REYNAL, Une famille spirituelle forte : en l'occurrence la Compagnie de Jésus et la Communauté Vie Chrétienne (C.V.X.) avec E. O'NEIL, et des membres du clergé local. Et l'on conclut à l'urgence d'offrir un espace spirituel à toute les personnes en quête de racines et d'unité intérieure, d'une parole sur Dieu et sur l'Homme. Pour prendre en compte les différentes quêtes de nos contemporains, le Centre sera un lieu d'études des différentes traditions spirituelles et d'expériences du dialogue interrelieux : on y apprendra à se connaître, à respecter l'autre, chercher ensemble et entrer en dialogue. {mospagebreak} Les Débuts : On installe le Centre dans un ancien foyer d'accueil d'enfants, tenu par des religieuses et disponible depuis quelques années. Il se situe à TEMNIAC, un coteau, belvédère sur SARLAT, près d'une église romane avec crypte, sanctuaire marial et, peut-être, confluent d'énergies cosmiques, qui attire des pélerins depuis huit siècles. Une association loi 1901 (l'Association Bonté), propriétaire du lieu gère et anime ce Centre en liens privilégiés avec l'évêque de Périgueux. La responsabilité et l'animation est confiée à J.L. FAVARD prêtre à Sarlat et à Claude MAUBOURGUET diacre permanent co-fondateur du Centre et Président de l'Association, avec l'aide d'une laïc salariée (temps partiel) qui assure l'accueil et l'intendance, s'y adjoindra une autre salariée en 1998. Le budget est alimenté par les cotisations et les participations aux frais de session, le diocèse y contribue largement grâce à une subvention. A l'occasion du pélerinage annuel du lundi de Pentecôte 1994, le Centre Notre Dame de TEMNIAC présente ses premières manifestations, celles de l'été. L'année qui va suivre on met en oeuvre un cycle "Connaître les Religions" proposition d'une formation pour tous ceux qui ressentent le besoin de se situer par rapport à la pluralité des religions. Cette première année Dennis GIRA, spécialiste du bouddhisme, offrait sous le titre "le lotus et la croix" trois superbes journées. Puis ce fut B. UGEUX qui présentait les "nouveaux mouvements religieux" et, en une troisième session, A. FONTAN nous initiait à "la recherche en histoire des religions " avec Mircea ELIADE. En 1996, le synode diocésain confirmait l'intuition initiale et dans les décisions synodales notre évêque, G. POULAIN écrivait : "Pour servir la connaissance objective des autres religions et des nouveaux courants spirituels, l'Eglise diocésaine a ouvert à SARLAT le Centre Notre Dame de TEMNIAC. Je lui renouvelle mon soutien et je demande qu'il se développe comme lieu d'approfondissement de la foi chrétienne, comme lieu de rencontres spirituelles, comme centre d'étude des différentes religions et de recherche sur le dialogue inter-religieux." (24 Mars 1996) L'impulsion qui a donnéle branle se répercute d'année en année. Ici ou là, l'on a étéamené à corriger nos choix : Par exemple, on créait à TEMNIAC une école de la foi qui s'est avérée être comme un doublet de ce que les services diocésains pouvaient offrir. En revanche on met en place un parcours "Foi Chrétienne" avec la facultéde théologie de Toulouse, ainsi que des sessions sur les grandes questions de société. {mospagebreak} Le Bilan : Quel bilan présenter au terme de huit années d'existence ? En termes de qualité, au moins car, en ce domaine, les chiffres ne sont pas très significatifs, encore qu'on ne puisse nier leur incidence économique : L'on peut quand même dire que l'ambition originelle de 18 participants par session a souvent été très largement dépassée, actuellement nous accueillons facilement une trentaine de participants en moyenne par session, et l'été l'on atteint jusqu'à cent personnes. 1/ TEMNIAC d'abord, c'est comme une lampe qu'on allumerait sur cette colline : un réseau de prière le soutient. On apprend à s'y nourrir de l'évangile; on peut apprendre à cheminer avec l'Esprit de Sainteté; on y découvre que l'expérience religieuse est constituée de plus d'émotion que de notions, que, plus que d'idées, c'est du corps qu'il faut tenir compte; mais que tout cela doit être accompagné, objectivé, évalué: et l'accompagnement spirituel est un élément de l'exercice spirituel qu'on offre à TEMNIAC. Tout au long de l'année, une précieuse fidélité à ces haltes souvent réalisées en partenariat avec les laïcs, assure le continuum sur lequel se rythment des prestations plus spécifiques ou plus denses. 2/ En effet, des figures un peu vives, aux arêtes tranchées, ont marqué et continuent de marquer nos moments. Ce fut Denis VASSE, placé parmi nous comme une interrogation dérangeante; ce fut Maurice BELLET venu, en ami, lancer ses flêches de prophète; ce fut aussi l'émouvante figure de Jacques LOEW, décédé depuis; on a accueilli les analyses pointues de Joseph MARTY venu décortiquer avec nous les "fraises sauvages", le film de BERGMAN; l'on a vu, également R. NOUAILHAT décliner, ici, à TEMNIAC, les chances et les risques d'une laïcité éclairée par le fait religieux. Plus que des hommes -encore qu'ils soient souvent de précieux catalyseurs- ce sont les moments de la vie commune qui ont été balisés à TEMNIAC. L'on s'y empare, régulièrement des questions de bioéthique, de l'engagement politique; on s'est interrogé sur la réalité de l'univers carcéral, des enjeux de la mondialisation ... Et puis, il y a les grandes sessions dont plusieurs restent en mémoire, des habitués de TEMNIAC, ce furent souvent les rencontres inter-religieuses à plusieurs voix. Dennis GIRA et Lama NAMGYAL, en 1996; ou encore la session sur éthique et fin de vie en 1998; Celle sur les femmes et la religion en 1999, fut un grand moment; le moine et le lama en 2001. La session sur le dialogue judéo-chrétien avec Geneviève COMEAU et Paul BERNARD du Mouvement juif libéral de France, la session sur les athéismes conduite par Arlette FONTAN, celle sur l'ésotérisme qui réunissait (miracle de l'internet) des participants venus de Vienne en Autriche, de Pondichéry, et de Georgetown aux USA, celle encore sur la mystique; la liste n'est pas complète et l'on ne peut pas tout dire ... {mospagebreak} Mais on ne peut manquer de se souvenir des deux grands colloques inter-religieux que TEMNIAC a organisés sur cette colline : en 2000, pour contribuer à l'année jubilaire : le statut de la personne humaine dans les grandes religions du monde, se confrontaient là le grand rabbin SIRAT, Mgr DAGENS, lama Péma Wangyal Rinpotché et Tareq OUBROU Recteur de la mosquée de Bordeaux. L'on renouvelait l'expérience en 2002 sur le thème : l'au-delà ici et maintenant; avec entre autres Albert ROUET, évêque de Poitiers, Eric ROMMELUERE de tradition zen... la soirée conduite par Jean-Paul GUETNY réunissait 600 personnes au Centre Culturel de Sarlat. Il faudrait aussi dire un mot des rencontres d'été. Elles sont moins lourdes, mais quelquefois aussi denses; elles attirent, en une expérience plus décontractée, un public de vacanciers que l'excellence des conférences (le mercredi) ou la pratique d'un silence nourri de textes évangéliques (le vendredi) sollicitent et quelquefois séduisent. 3/ Probablement, faut-il, ici, s'interroger sur ce que sont les personnes qui nous rejoignent. En été, le brassage touristique en Sarladais amène, à Temniac aussi, des personnes de toute origine géographique, sociale et religieuse. Mais dans le courant de l'année, c'est surtout le grand Sud-ouest qui constitue le vivier de nos participants. Il y a un noyau de fidèles mais chaque session voit quelques figures nouvelles. Il y a, parmi tout ce monde des chrétiens engagés soit dans la vie de l'Eglise soit la société, mais aussi de ce type de militants qui ne se reconnaissent d'aucune Eglise. Il y a également, des chrétiens pour qui TEMNIAC est devenu leur lieu d'Eglise. On y voit -selon les thèmes retenus- des bouddhistes voisins et même de ceux que le Nouvel Age a séduits ou interrogés. D'une façon générale, en effet, viennent et, surtout, reviennent ceux qui acceptent d'être mis en question, voire déplacés ! Les propositions qu'on y fait ont suffisamment de rigueur et invitent à suffisamment d'exigence pour que l'intelligence et le coeur y trouvent leur compte et, pourtant, rien n'y donne prise à un anti-intellectualisme primaire. Sans doute, les enjeux de notre monde, ceux de l'Eglise aussi, sont la matière de nos questionnements à TEMNIAC. Et l'on ne les traite pas en surface : en grande session on y reste deux jours avec des universitaires pour mettre en perspective ces défis, des textes et des carrefours où, c'est inévitable, le travail de recherche d'une vérité jamais acquise transforme chacun au plus profond de lui-même. ..."Si l'on veut se protéger, on ne vient pas à TEMNIAC... !" {mospagebreak} Mais le climat de simplicité, d'ouverture, de sincérité; l'accueil bon-enfant et la convivialitédes rencontres qui accompagne les travaux que l'on développe ici; la liberté de parole qui s'y conduit, tant de la part des intervenants que de celle des participants tout favorise une rencontre vraiment humaine et, généralement, l'on se plait à le noter. Un laboratoire : De telle sorte que TEMNIAC apparaît un peu comme un laboratoire d'expériences où impulsion se conjugue avec vérification. La rencontre de l'autre, de soi-même, de Dieu peut-être, du monde en tout cas se lie à la quête de sens dans une liberté d'expression qu'on peut nous envier. Alors se tissent des liens avec d'autres pôles de recherche, en France ou ailleurs : Les équipes d'animation du FORUM, à Paris, les VOIX de l'Orient à Bruxelles, les I.S.T.R. de Paris, de Marseille ou de Toulouse ... Il n'est pas étonnant, dans ces conditions, que TEMNIAC constitue un carrefour où les nouvelles quêtes spirituelles et les anciennes traditions spirituelles trouvent à se rencontrer, à s'exprimer dans le respect réciproque de l'autre et l'exigence d'authenticité. C'est alors que Justice et Paix ne sont plus loin : TEMNIAC pourrait être un de ces lieux in-exportables ou l'Esprit est convoqué et quelquefois manifeste ses empreintes ... |
| Maurice de BROUCKER Président de l'Association Bonté. |
| Pour tous renseignements : Centre Notre dame de Temniac 24200 SARLAT T?l : 05.53.59.44.96. - Fax : 05.53.59.41.12. cnd.temniac@wanadoo.fr |